2006年4月自考“中国现代文学作品选”试题

发布日期:2018-05-24 编辑整理:山东自考网 【字体: 】  【加入自考交流群】

课程代码:00530

一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.被闻一多誉为“擂鼓的诗人”的是( )

A.田间B.冯至

C.阿垅D.卞之琳

2.短篇小说集《超人》的作者是( )

A.叶圣陶B.许地山

C.废名D.冰心

3.《暴风骤雨》第二部的主人公是( )

A.程仁B.郭全海

C.赵玉林D.钱文贵

4.下列作家中,属于“左联五烈士”的是( )

A.殷夫B.萧红

C.丁玲D.鲁藜

5.《天上的市街》运用的创作方法是( )

A.现实主义B.古典主义

C.浪漫主义D.现代主义

6.下列属于自传体小说的是( )

A.《家》B.《财主底儿女们》

C.《断魂枪》D.《呼兰河传》

7.下列作品中,收入鲁迅小说集《故事新编》的是( )

A.《铸剑》B.《狂人日记》

C.《一件小事》D.《故乡》

8.“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”以创作小说表述这一人生感受而驰名文坛的现代作家是( )

A.张天翼B.沈从文

C.钱钟书D.老舍

9.被观众誉为“新官场现形记”的喜剧作品是( )

A.《结婚进行曲》B.《升官图》

C.《赛金花》D.《岁寒图》

10.下列被作者称为“充满着诗,充满着泪”的剧作是( )

A.《日出》B.《白毛女》

C.《压迫》D.《南归》

11.夏衍《上海屋檐下》的创作年代是( )

A.五四时期B.北伐时期

C.抗日战争初期D.解放战争后期

12.以曹七巧为主人公的小说作品是( )

A.《倾城之恋》B.《太阳照在桑乾河上》

C.《金锁记》D.《小二黑结婚》

13.艾芜《山峡中》的野猫子这一形象是( )

A.一个美丽又可怕、充满野性的姑娘

B.一个恶毒、丑恶的老巫婆

C.一个天真纯朴、活泼可爱的少女

D.一个泼辣放荡、充满挑逗性的少妇

14.在鲁藜的《泥土》一诗中,与“泥土”相对的意象是( )

A.云彩B.珍珠

C.雷电D.天空

15.《莎菲女士的日记》的主要内容是( )

A.表现生活贫困的青年女性深受煎熬的艰难历程

B.表现追求爱情的青年女性辛酸而痛苦的心理

C.表现革命斗争中受到挫折的青年女性的不屈奋斗

D.表现身患重病的青年女性与疾病抗争的顽强意志

16.冯至诗句“你一丛白茸茸的小草/不曾辜负了一个名称”中的“小草”是指( )

A.常春藤B.鼠曲草

C.丁香D.蓬蒿

17.在臧克家的《星星》中,星星的形象暗喻( )

A.革命志士B.广大民众

C.广大战士D.广大农民

18.下列属九叶诗派的诗人是( )

A.陈敬容、杜运燮B.辛笛、何其芳

C.冯至、陈敬容D.卞之琳、殷夫

19.“我追问青天,逼迫八面的风,/我问,拳头擂着大地的赤胸,/总问不出消息;我哭着叫你,/呕出一颗心来,——在我心里!”这几句诗出自( )

A.闻一多的《发现》B.闻一多的《死水》

C.艾青的《大堰河——我的褓姆》D.艾青的《我爱这土地》

20.《钓台的春昼》一文反映了作者( )

A.对故乡的深深依恋和思念B.对秀美山川的迷醉

C.对贫苦大众的深切同情和关注D.对动荡黑暗现实的忧思和愤慨

21.在小说《子夜》中,最后在公债交易中一败涂地的人物是( )

A.赵伯韬B.吴荪甫

C.杜竹斋D. 范博文

22.在《爱尔克的灯光》一文中,“长宜子孙”是作者的( )

A.故居照壁上的题字B.座右铭

C.祖先的遗嘱D.故居大门门联的横批

23.《简论市侩主义》一文选自冯雪峰的杂文集( )

A.《乡风与市风》B.《有进无退》

C.《雅舍小品》D.《画廊集》

24.下列属话剧《日出》中的人物是( )

A.陈白露、小东西、江泰

B.陈白露、方达生、潘月亭

C.陈白露、方达生、鲁四凤

D.陈白露、小东西、曾文清

25. 下列关于诗歌《再别康桥》的判断不正确的是( )

A.作品表现了因理想幻灭而无限哀伤的情怀

B.作品有一种梦幻般的情调

C.作品的意象朦胧,充满象征意味

D.作品的语言具有音乐性和动态美

26.叶圣陶早期的创作特色是( )

A.细腻深刻的心理描写,浓郁的抒情色彩

B.冷静地谛视人生,客观地写实地描写着灰色的卑琐人生

C.融小说、散文、诗歌的特点于一体

D.所写作品具有自叙传的特点

27.艾青《手推车》所反映的社会背景是( )

A.抗日战争时期的北方B.抗日战争时期的“孤岛”上海

C.解放战争时期的江南D.解放战争时期的北方

28.以“窥房”作结尾把环境气氛渲染到极致的作品是( )

A.《菉竹山房》B. 《边城》

C.《桃园》D. 《山峡中》

29.“我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,……当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕”。这里的“她”是指( )

A.《家》中的鸣凤B.《伤逝》中的子君

C.《祝福》中的祥林嫂D.《拜堂》中的汪大嫂

30.下列不符合小说《沉沦》的表述是( )

A.刻画了主人公忧郁、多疑、自卑、多愁善感的性格

B.表现了年轻主人公的性苦闷及其性格变异

C.真实记录了郁达夫留学时代的生活

D.折射了积弱中国的一个年轻灵魂的创伤

二、多项选择题(本大题共5小题。每小题2分,共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。

31.闻一多“新诗格律化”的主张包括( )

A.建筑的美B.音乐的美

C.形式的美D.绘画的美

E.意境的美

32.《春末闲谈》的主要艺术特点有( )

A.说理形象化B.幽默风趣好用反语

C.对话口语化D.丰富的知识性和生动的趣味性

E.人物个性化

33.下列表述符合《骆驼祥子》的是( )

A.描写了旧北京一个人力车夫的悲剧

B.通过祥子买车的三起三落组织中心线索

C.说明在旧中国个人奋斗的失败命运

D.表达了对旧世界的极大义愤

E.塑造了一个生动丰满的城市贫民形象

34.下列作品中,以第一人称叙述的有( )

A.《莎菲女士的日记》B.《小城三月》

C.《呼兰河传》D.《阿Q正传》

E.《伤逝》

35.下列对郭沫若《屈原》的判断正确的有( )

A.是一出富有浪漫主义色彩的诗剧

B.是严格按史实塑造人物的五幕历史剧

C.作品把屈原的一生浓缩在三天时间里加以表现

D.婵娟是作者虚构的人物形象,对屈原形象起补充、烘托作用

E.抒情独白《雷电颂》气势磅礴,贯穿全剧,为作品增添了诗意光彩

三、简答题(本大题共3小题,每小题8分,共24分)

36.简析巴金《寒夜》的悲剧艺术特点。

37.概括瞿秋白《一种云》的主题思想,并简析作者是如何运用象征手法加以表现的。

38.简述戴望舒《雨巷》中作为朦胧意象的人物与景象,各有什么象征意义。

四、论述题(16分)

39.试述孙犁《荷花淀》的艺术特色。

五、阅读分析题(20分)

40.阅读李广田的散文《他说:这是我的》,结合作品实际,写一篇不少于600字的评析文章。要求:

(1)简要阐述作品的主题思想;

(2)简述作品的主要艺术特色;

(3)观点鲜明,分析细致,条理清楚,语言通顺,书写整洁。

(附李广田《他说:这是我的》原文)

他说:这是我的

李广田

有些人未做父亲,然而他们整天板着面孔,好像已经是几个顽皮儿女的严父。有的人做了父亲,却好像从自己小儿女的生命中也挽住了自己的童年,他自己也变成了自己的儿女。他同自己的孩子捉迷藏,跳房子,甚至争玩具。我就有这么一个老朋友。

有一天,我那老朋友正在同他的小儿子搅成一团,他们在抢夺一件东西:一颗圆滑而光彩的石子。那儿子说:“爸爸,这是我的。”那爸爸却说:“这原来是我的。”从他们的争辩中,自然,这些争辩中都含了无限爱情,我也得以知道:这石子既不是儿子的,也不是父亲的,乃是“自然”的所有物,做父亲的于很久以前的一次河边晚步中把这颗石子捡了来,作为小小的赠品,转到了孩子的手里,孩子珍惜得像宝贝一般,但时间过去,这宝贝也就随同孩子的记忆而不知所在。父亲于偶然的翻箱倒箧中又寻获这宝贝,于是父亲儿子之间,就起了纷争。然而父亲到底是父亲,他终于把那石子送还了儿子,并说道:

“好儿子,这东西当然是你的。什么不是你的呢,一切都是你的:这房子,这土地,这花,这草,这些衣服,这些书画,这小狗小猫,就连我们,爸爸和妈妈,都属于你,假如你愿意,你可以把我装在你的口袋里。”

原来是撅着小嘴的孩子,扑吃一声笑了,这以下就又是一幕趣剧,儿子把石子硬向父亲手里塞,父亲把石子强向儿子口袋里装,仿佛它也表示出一种意外的欢喜。

我从那朋友家告辞出来,已是满天星斗,我对着那灿烂的夜空而前进,而沉思,我为我那朋友父子编造一个小故事:

儿子看见星空,用手指着,对爸爸请求:

“爸爸,那颗大星真美,我要它,我愿意那是我的。”

爸爸就笑着说:

“不,你不必一定要它,它本来是你的,也是我的,也是别人的,你几时要看它,它就向你闪眼睛,虽然说世间也有阴霾,也有风雨,但晴朗的日子毕竟是多的。而且,那东西拿在手里也不好玩,不像一颗石子;就是一颗石子,最好看也还是在流水底下。你不记得萤火虫吗?飞在夜空里的最美丽,拿在手里就不行了。”

爸爸说罢,沉默了,儿子也沉默着,他们仿佛在倾听天上的声音。那声音也许在说:“这一切都是我的,都是你的。”

我又想:人之所以过于重视自己的所有,或对着任何喜爱的东西而抢先说“这是我的”,都是因为“有些东西还不是我的”的原故,等认识到一切都是我的了,于是一切也都不要了,像那个小儿子之不要他的石子,也不再要天上的星星。然而,他毕竟是个孩子,至于大人,是的,就总称之曰“大人”吧,年纪大了,世故深了,固然不会像小孩这样,就是那少数把自己的脚底踏上了万民之上的,对着无限江山,对着芸芸众庶,而说“这是我的”的大人,也不会这样。譬如古代的帝王,他们永不会像小孩子那么理解,永不会像小孩子那么相信,他们永远自以为聪明而实则愚蠢,他们永远自以为伟大而实则渺小,他们永远窄狭,永远自私,永远是残暴与专横。譬如他们有了极其宽大的土地,他们就会定出一条法律,像古代罗马的法律中所有的:“凡有这土地的。则土地之上高及云霄,土地之下深及黄泉,其间一切都属他。”这结果怎样呢?那就是:没有土地的人,既无地立足,也不能呼吸,死了也无处葬身,不过,这些无地者的劳力却是那些“大人”所必需的,“大人们”需要劳力,而不需要灵魂,需要的尽量榨取,不需要的尽量压迫。这也许只是一例,然而这是一个概括的例。这就是我们的历史,这就是我们的世界,而且,直到今天,仍如此。

我又想:那永久用了争夺的声音说“这是我的”的人,永不会领有一切,且必将在自己的窄狭与残暴中自闭。只有一个人,一个具有人格的“大人”,神,他配说“这是我的”,也配说,“这一切是我的”,因为他“有”等于无,他领有一切,而又让一切有个性,有自由,有躯壳也有灵魂,有完整的生命,为自己,也为别个。

我想起这个崇高的神,我想起我的那个老朋友的小儿子,小孩和神原是最相近的。我想起我那个老朋友,那个大人,大孩子,好父亲,我也想到今之“为民父母”者。

一九四四年六月二日 昆明  

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